今天和大家一起来学习和讲解《金刚经》。
古人云：人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我们有幸得人身，有幸生中国，有幸闻佛法。不幸的是，我们业障深重，无力断惑，无法了脱生死。
我们有幸在中国的语言环境里，能和《金刚经》结缘，可以成为挽救我们这个不幸的希望。

《金刚经》的学习和讲解非常严肃，不能乱讲，更不能出错。所以我会参考古圣先贤解读《金刚经》的经典。

一、何为《金刚经》？
《金刚经》即《金刚般若波罗密经》。
1、何为“金刚”。“金刚”最为坚固，能建一切法，能破一切法，无坚不摧，所以叫金刚。
2、何为“般若”，即大智慧。般若不是普通的智慧，而是能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。
3、何为“波罗密”，“波罗密”是到彼岸的意思。有些在最后加一个“多”字，为：般若波罗密多。“多”是“达”的音。摩诃般若波罗密多，即摩诃般若波罗密“达”
4、《金刚经》即是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。

二、《金刚经》知识点
1、《金刚经》 在中国七种版本，我们学习和讲解 姚秦三藏法师——鸠摩罗什的译本，江味农 校订版。

2、《金刚经》分为三十二品。在鸠摩罗什翻译《金刚经》的时候，并没有分章。原始的佛经是一篇连下来的文章。《金刚经》分为三十二品是梁武帝的昭明太子萧统的杰作。《金刚经》已经融入中国传统文化，中国文化亦融入了《金刚经》

3、很多重要的大乘经典都以放光现瑞来发起，比如《无量寿经》发起的因缘非常殊胜。而《金刚经》发起在穿衣吃饭。至高无上的佛法，究竟圆满的智慧就在我们日常生活之中。

4、《金刚经》在学术上归入般若部。何为般若？即大智慧。为何不直接翻译成“大智慧”？因为过去翻译佛经的原则是：观念不完全相同的字不翻，宁可译音再加以注解。比如道学中的“气”，如果翻译成“air”就失去了“气”的本义，所以也只能翻译成“Qi”。因为般若不是普通的智慧，而是能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。
般若分为五种：
（1）实相般若：形而上的道体，明心见性的道体，般若中最根本。
（2）境界般若：境界可以意会，不可以言传。自己本有的智慧仓库打开了，天上天下，无所不知
（3）文字般若：鸠摩罗什的文字般若很高，比如他翻译的《金刚经》和《法华经》都影响很大。后来玄奘法师等人的翻译，在文字般若上超越不了鸠摩罗什。
（4）方便般若：能用特殊的方法把难懂的内容用另一种方式表达出来。
（5）眷属般若：亲戚、朋友、家人为眷属。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施、持戒、忍辱、精进、禅定 是 般若的眷属。布施、持戒、忍辱、精进、禅定的大智慧是眷属般若。

三、《金刚经》注意点

1、在中国，知名度最高的佛经是《金刚经》，但是我们研究《金刚经》时，不能将它局限于佛教范围。因为《金刚经》说：一切贤圣，皆以无为法而有差别。

2、《金刚经》是超越宗教的大智慧，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善。

3、研读《金刚经》关键在于自己体悟，与学术研究不同。因为：
（1）法尚应舍，何况非法。
（2）如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法

四、学习和讲解《金刚经》规划
1、修行4个阶段：信 解 行 证。目前在“解”这个阶段。学习《金刚经》，教学相长，自度度他
2、讲解风格：简洁明了，只讲干货，分品讲解。很多法师讲解很啰嗦，不利于互联网传播，不利于自度度人。修行需要自己体悟，没有嫁衣神功
3、视频流程：
（1）读原经
（2）直译
（3）疑难词和关键词解析
（4）所能理解的深意
4、书不尽言，言不尽意，自觉圣智，完成人格

五、建议
每天晚上睡前，给父母念《金刚经》和《心经》。感应力量很大。

那我们就从《金刚经》的开经偈开始。开经偈 为武则天所作。

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。现代量子力学揭示，人类的心念波动与宇宙是全息一体关系，于细微处见自性。
「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。
「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。
「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。如来就是人人本具的自性。