附一 文言版《説文解字》：井，八家一井。象溝韓形罋之象也。古者伯益初作井。凡井之屬皆從井。

附二 白话版《说文解字》：井，古制八家共汲一井。“井”字像木头纵横构架的形状，像汲瓶的样子。据说古昔时代一个叫伯益的人最早发明了水井。所有

与井相关的字，都采用“井”作边旁。

1、井，甲骨文是象形字，字形像两横两纵构成的方形框架。金文承续甲骨文字形。有的金文在方形框架中加一点指事符号，表示框中有物。造字本义：名词，人工开凿的提取地下水的深水坑，为避免儿童老人坠入其中，四周设有方形护栏。

2、“井”的本义是水井。如《击壤歌》：凿井而饮，耕田而食。有水的地方必有人家。所以“井”引申为乡里，离开家乡叫：背井离乡。

3、古代的井是方方正正的形状，故引申指整齐有调理。比如：井井有条。又引申指形状像井的东西：天井，矿井。

4、姓名学
五行属水，勤俭励业，义利分明，中年多劳，晚年幸福

《说文解字》：才，草木之初也。

1、“才”是象形字。甲骨文上面一横表示地面，下面像草木的茎（嫩芽）刚刚出土而枝叶尚未完全出土的样子。

2、“才”的本义是：草木初生。引申指木料或木料之质性，人或物的质性、资质，通“材”

3、引申线索

4、姓名学
“才”五行属金。“才”字经常用于男性名字中。多才巧智，清雅荣贵，成功隆昌，环境良好。

一般带有“才”的姓名有双妻之格，表示有良好的女人缘，中年隆昌，晚年忧心劳神。

《说文解字》：底也。指事。

1、“下”是指事字。甲骨文上面的长弧线表地面，下面的短横表地下。

2、“下”的本义是指示方向。也用来表示底部，低处。又引申指去往，从高处到低处。比如说：南下。

3、“下”的引申线索：

地有高低上下，人有上下尊卑，所以“下”又引申指地位低下，比如“下人”。
人们又把在高位的人屈就地位较低的贤才称作“下”，比如“礼贤下士”。

4、姓名学上，“下”有“有才能干，奔波劳苦，晚年幸福”之意

《说文解字》：万，虫也。象形。

1、“万”是象形字，本义是蝎子。远古时期中原地带蝎子数量巨大，因而借蝎子代表巨大的数目

2、魏晋时期楷书“萬”被“万”字代替 （由表示永恒无尽的符号“卐”演变而成）

卐是上古时代许多部落的一种符咒，是古代印度宗教的吉祥标志。卐与德国纳粹党旗的标志类似，但不完全相同，纳粹标志是外红内白。
卍佛教相传的吉祥的标帜。唐代武则天为其定音为“万 wàn”。藏语叫做 雍仲，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。卍在佛教中是佛祖的心印 。在西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。

3、“万”的引申线索

4、姓名学实用：因为“万”的本意是虫，所以给孩子取名时，尽量不要用“万”字
“万” 在姓名学上作15画，有“忧心劳神，一生清雅伶俐，中年劳苦或潦倒，晚年吉祥”之意

《说文解字》：干，犯也。从反入，从一。凡干之所属皆从干。

1、“干”的本意：“干”是象形字，甲骨文像叉子一类的涉猎工具或者武器。所以，“干”的本意是武器。

2、“干”的引申线索

3、姓名学上，“干”有“性刚果断，常有祸端，有牢狱之灾”之意。

《说文解字》：丁，夏时万物皆丁实。象形。丁承丙，像人心。

1、从早期 “丁”的表示可以看出：“丁”是象形字。“丁”是“钉”的本字。丁，本意是 平放的竹钉或木钉。

2、“丁”的引申线索：

3、丁是十天干的一个元素。天干和地支是中国传统文化的重要符号。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

地支 ：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴气开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，猶也，万物到这时都猶缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

姓名学上，“丁”是“忧心劳神，身弱多厄，中年劳苦，晚年吉祥”之字

《说文解字》：廿，二十并也。

1、“廿”是两个“十”连在一起，就是“廿”。“廿”是象形字。

2、甲骨文的这个符号表示两根纪事的绳子，一根绳子表示“十”，两根绳子表示两个“十”

3、现在的“廿”表示数词，二十。比如清代史学家赵翼编撰的《二十二史札记》，又叫《廿二史札记》

4、总结：
十：拼音 shí
廿：拼音 niàn
卅：拼音 sà
卌：拼音 xì

《说文解字》：七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。

1、七是阳的正数，“从一”表示阳，篆文的这个部分表示微弱的阴气从表示阳气的“一”中斜屈地冒出来。

2、“七”是“切”的本字，“七”是指事字，表示切断一根棍棒

3、甲骨文写作“十”：一横代表全部、一切；一横加一竖，表示对全体进行切分。篆文为了区别于“十”，将金文字形中的竖笔写成四折曲笔。

4、在发明十进制之前，一，二，三，四，五，六，七，八，九，都曾是古人认识中的极限数字。

一，混沌宇宙，代表全部；
二，天地或乾坤或阴阳，代表一切；
三，天、地、人，也代表一切；
四，超越“三”的数，“二”的两倍，也是极数；
五，天地交汇，也代表一切，中国珠算采用五进制；
六，房屋的四壁及顶和底，也代表宇宙空间的所有维度；
七，需要切分的极限数，也代表一切；
八，分，与“七”相同，表示需要细分的极限数；
九，用手极力地抓，表示数多至极，中国珠算亦采用九进制。

5、随着时间的推移，当“七”的“切分”本义消失后，篆文在旁边加“刀”另造“切”字代替 “七”的本意。

现在的七，表示数词，比如曹植的《七步诗》比较有名。

姓名学上，“七”是“忧心劳神或者困苦，一生病弱多灾，晚年享福”之字

《说文解字》：五，五行也。从二。阴阳在天地间交午也。

“五”是象形字，其形体像两物交叉之形。

五行，一般书上都解释为 金、木、水、火、土 五种物质，我们上学的时候，老师也是这么教我们的。其实这是错解。行，代表运动，比如：乾卦的象辞：天行健，君子以自强不息，所以行，代表一种动能，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个动能有五种，以金、木、水、火，土来表示。

金：凡是有坚固、凝固 性能都是金，
木：代表树木，代表了草，代表了生命中 生的功能和根源。
水：代表流动性，川流不息的作用
火：代表热能
土：代表了地球的本身。

它们称之为五行，是因为它们在互相变化，互相影响，相生相克。

五从二，二表示天和地。中间的 × 表示阴阳二气在天地间交错，互相影响。

所以，“五”的本义为交错、交结。后来“五”被假借为数字使用，那“五”的“交错”之义就用它的同音字“午”来替代表示了。

在姓名学上，“五”有“多才巧智，天生聪颖，中年成功隆昌，安享荣贵，晚年劳神之字”