两千多年以来全社会要求必读的经典书籍四书五经几乎每一本都和孔子有关系，所以孔子被奉为千古的圣人，作为易经的原创作者之一，孔子也是测算命运的高手。
商瞿是孔子的弟子，比孔子小29岁，也是孔子易经的嫡系传承者。当时在商瞿38岁的时候，孔子要委派商瞿到齐国去，商瞿的母亲不同意，因为商瞿38岁了，还没有孩子。他的母亲想让商瞿留下来生孩子，所以就不同意孔子委派他的儿子去齐国。这是孔子就进行了测算，告知商瞿的母亲说，商瞿四十岁之后会有5个儿子。后来果然应验。

孔子在五十一岁时，孔子眼见鲁国仍有希望，决定从政。从政五年间，从中都宰（地方长官），升到小司空（主管建设的官员），再升到司寇（治安部门长官），位列大夫，甚至行摄相事（做代理宰相）。但是五十五岁时，鲁定公与季桓子（手握大权的正卿）对孔子不再全力支持。面对是留在鲁国继续努力还是离开鲁国外出发展的疑惑，孔子再度占卦，占得旅卦，有旅行之象，于是孔子开始长达十三年多的周游。在周游列国的过程中，孔子宣传自己的治国主张，传播儒家学说，培养了更多的优秀弟子，奠定儒家成为显学的基础。　

　
孔子面对人生转折，遵循上天的启示，根据自己所处的时势和位置做出了恰当的选择，是为顺天应命。
易经经过孔子的发扬光大已经成为我们中华民族的伟大瑰宝，那么孔子在易经中到底有哪些关于命运的精彩论述呢？我们下一期接着说。

上一次我们讲到了孔子是易经预测的高手，他能预测很多事情，他在这个易经里面有很多关于命运的精彩论述。
据《论语·述而》记载：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”孔子是五十多岁开始学易经的，当他有所成的时候，他发出了感慨，假如借我数年的话，我五十岁开始学易经，那么以后可以不犯大错了，这是孔子发自内心的一个结论。

那么在易经里面，孔子有一些非常精彩的论述。

圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化
译：圣人设置易卦，观察其象而系之文辞，以明示吉凶，（阳）刚（阴）柔相互推移而产生变化。

是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利”。
译：因此君子闲居时则观察卦象，而玩味其文辞；行动时则观察卦爻的变化，而玩味其筮占。所以“自有上天保佑，吉祥而无不利”。

《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故
译：易理准则之于天地，所以能包括统贯天地间一切的道理。上能观察天上日月星辰的法则，下能观察大地山河的道理，所以知道昼夜光明幽晦的原故。

与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；一阴一阳之谓道，乐天知命故不忧。
此段告知我们：《易》与天地之道相似，故不违背。能周知万物的情态，而其道义足以匡济天下，故能致用而不超过。能遍行天下而未有流弊，通易道者能乐行天道之所当然，知天命之造化，故无忧。

子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」
译：了解《易经》的变化道理的人，岂不就能知道神的所作所为了吗！

夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。
译：《易经》是圣人极尽幽深，研究神机莫测的一门大学问，正因为它的幽深，故能通达天下人的心志，正唯它的神机莫测，故能成就天下的一切事务，正唯它的神妙，所以似不见其急速，而自然快速，似不见其行，而能到达。

是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事未来。
译：所以无论天地阴阳变化，人类言行举止，吉利的事情，必有吉祥的征兆，观察万事万物的现象，就知道各种事类的器宇或材具，尚未显现的事机，也可以占卜而知吉凶。

天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
译：天尊于上，地卑于下，天地间万事万物，皆有它一定的法则和位置，圣人仿效之。演成《易经》的理象，使万物各遂其生，各得其所，以成就参赞造化的功能。圣人在做事之前，先谋于贤士，同时又卜筮于鬼神，以谋求吉凶的道理，能如是，虽众人也必能参与这幽明的事了。

那么在我们讲到易经的时候，讲到的易经对命运有预测的功能，那么易经对国运是怎么看的呢，我们下一期接着说。

为什么要了解命运？

人有命运吗？人为什么要了解命运？我们的古圣先贤，他们对命运是深信不疑的，现代社会，有的人相信命运，有的人不相信命运，但是我们的古圣先贤，他们早就了解了命运，他们还发明了一套方法，可以测算命运。

我们每一个人的一生都非常短暂，一般几十年不到一百年，当然，极少数的人，可以活到一百多岁。我们是从哪里来的？又到哪里去呢？我们生存的这个宇宙和地球，宇宙已经存在了138亿年，太阳和地球大约已经有四五十亿年。如果把宇宙浓缩为一年的话，人的生命如果按80岁计算，人的一生也只有0.18秒。在时间的长河里真是大海一滴水，弹指一瞬间。

作为人，与动物最大的区别是什么呢？动物追求吃喝玩乐享受，如果人也单纯的追求吃喝玩乐享受，那跟动物还有什么区别呢？从生命的感受和感知上面来讲，人和动物是一样的。因为人和动物都有喜怒哀乐，七情六欲，也要生儿育女。所以从感知和感受上来讲，人与动物生命本质是一样的。那么为什么同样是生命，它们做了动物，而我们做了人呢？人是万物之灵，人和动物的最大区别是有思想。作为人，寿命是有限的，跟动物相比，来到这个世界就好像入了宝山，入了宝山怎么能空手而归呢？说到底，你总要离开这个世界，所以作为高级生命的人，一定要了解命运的真相，掌握生命的真理，甚至掌握宇宙的真理。

人有命运吗？人命运能改变吗？如果有命运，那为什么会有命运？讲到命运就要提到易经，易经是中国古代群经之首，是读书人必读之书，不研易，不以为良医；不研易，不以为良相。易经是非常重要的，但是这本宝贵的典籍，也没有告诉我们为什么天地间事物，包括人会有命运乃至定数，我们以后将逐步为大家揭开这些神秘的面纱。

人有命运吗 （1）？

上期我们讲了为什么要了解命运。其实还有比命运更深刻的问题，比如为什么生孩子叫造人呢？这个生命是从哪里来的，是投胎吗？那么投胎之前每个人从哪儿来？有好多孩子会问父母，有时父母也不知如何回答。我们现在的宇宙以及太阳地球已经存在很多亿年，我们来到这个地球之前我们在哪里？生命结束离开这个地球之后我们又到哪里去？无论我们在来地球之前或是离开地球之后，这个宇庙、太阳、地球都照样存在着，这是西方科学至今都没有解决的问题。

现在有很多人喜欢养猫和狗，猫和狗在很多方面和人是一样的，它们也有喜怒哀乐，有七情六欲，也要生儿育女，它们也有作为生命的感知和感受，从这一点上来讲，它们和人是一样的。那么又要问一问，同样是生命，为什么它们做了动物，而你却做了人？做为高级生命的人类和动物唯一的不同是有思想，所以人的一生绝不可以和动物一样，应当去探寻生命的本质和宇宙的真理，好，先讲到这里，以后我们将用古老的东方哲学解开命运的奥秘。

人有命运吗 （2）？

对于人有命运吗？我们看看古人是怎么说的。
孔子：死生有命，富贵在天。出自《论语?颜渊》
罗贯中：谋事在人，成事在天，出自《三国演义》
李汝珍：尽人事以听天命，出自《镜花缘》
吕蒙正：天有不测风云，人有旦夕祸福，注福注禄命里已安排定，人道我贵，非我之能也，此乃时也运也命也，人若不依根基八字，岂能为卿为相？出自《寒窑赋》。
子思：君子居易以俟命，小人行险以侥幸，出自《中庸》
译文：一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得“知命”不可，否则就够不上做“君子”的资格。正因为君子是“知命”的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有侥幸能得个好结果。其实不仅有命，而且命运是可通过一定的方法测算出来的，以后我们将深度给大家解密这个问题。